mafraq dan salafism

Hari2 yang berlalu di Mafraq memberi seribu makna buat diri . hampir setahun saya di sini , hidup berjauhan daripada keluarga. Belajar erti hidup berdikari walaupun yang sebenarnya saya banyak kalah dalam menghadapi kehidupan di sini .

Pertama kali menjejakkan kaki di bumi Jordan ini hati merasa sangat terharu . rasa sangat bersyukur kerana akhirnya Allah memberi peluang yang seingat saya , saya tak pernah putus berdoa dan terus berdoa. Suatu waktu yang dalam fikiran saya sudah terbayang beribu-ribu agenda untuk mencari ilmu .

Perkara pertama yang saya ambil berat ketika mula-mula belajar di sini adalah tentang salafism. Sebenarnya saya bukanlah seorang yang tinggi akal pemikiran untuk mencari-cari perbahasan ulama' tentang perkara ini namun di sebabkan saya banyak menerima nasihat orang-orang yang mempunyai priority dalam bidang yang saya pilih (usuluddin) saya merasa perlu untuk saya mengkaji dan menilai persekitaran saya di Jordan supaya saya memahami apa sebenarnya yang berlaku .

Secara amnya, saya percaya ramai yang menganggap salafiyyah atau lebih di kenali dengan wahabiyyah di Malaysia  adalah berdasarkan amalan zahiriah sahaja bukanlah berdasarkan dalil-dalil yang di pegang oleh mereka yang berkenaan. Contohnya jika seseorang menggerakkan jari ketika tahiyyat tidak kira awal atau akhir, mereka dianggap oleh sebahagian masyarakat melayu kita sebagai wahabiyyah . realitinya , kebanyakan masyarakat arab banyak yang melakukan perkara tersebut dan mungkin bagi kita masyarakat melayu perkara ini sangat-sangat bertentangan dengan apa yang telah dipegang sejak Islam datang ke tanah melayu . seperti yang kita ma'ruf , mazhab yang di 'taqlid' oleh majoriti orang melayu adalah mazhab syafi'ie. Namun keadaan berbeza jika di lihat di Negara arab . mereka mengamalkan pelbagai mazhab dan tentunya banyak khilaf-khilaf furu' dari segi af'al. sungguhpun begitu, hal ini tidak membawa kepada perbuatan saling melabel sebagai salah sehingga membawa kepada perselisihan.

Ramadhan saya di Jordan hanyalah lapan hari. Itupun disebabkan saya terpaksa menangguhkan  perjalanan pulang ke Malaysia disebabkan masalah teknikal dengan syarikat penerbangan di Jordan. Pengalaman berterawih di masjid2 di mafraq membuat saya banyak berfikir. Tentang perbezaan yang nampak begitu ketara antara amalan melayu dan arab. Mereka tidak bertakbir sepertimana  kita yang mengamalkan takbir diantara dua solat sunat terawih. Namun tidak menjadi satu masalah kerana amalan bertakbir bukanlah suatu perkara yang wajib.  Yang keduanya yang saya ambil berat adalah perkara yang sering menjadi isu semenjak zaman berzaman. Tentang doa. Orang arab – setakat yang saya Nampak – tidak mengamalkan doa-doa dan wirid seperti kita. Apabila ditanya kepada mereka , jawapannya ringkas ." assolah huwa  ddua'.

Semenjak dua menjak ini, mafraq dilanda isu yang boleh dikira hangat. Isu salafism, isu thariqah, isu bida'ah .

Dan ini bukanlah satu perkara yang patut dianggap remeh. Walaupun senior yang amat saya 'sukai' lebih suka meninggalkan perkara ini kerana bagi beliau, kita lebih patut mengutamakan isu masalah umat daripada sibuk membicarakan isu khilafiyyah.

Senior, benar kata awak. Kita mestilah lebih mengutamakan masyarakat daripada perkara begini. Tapi awak kena faham, saya adalah pelajar usuluddin. Walau macamana pun, perkara ini berada dalam lingkungan tanggungjawab saya. Belajar dan mencerna. Sementelah ayah saya sentiasa berpesan, belajarlah dan fikirlah. Awak pelajar fiqh, apa yang awak belajar lebih menjurus kepada khilaf dari segi hukum furu'iyyah dan saya lebih kepada khilaf dalam perkara aqidah.

Dan bagi saya, tak salah kita bincangkan perkara ini tapi biarlah berdasarkan dalil dan hujjah yang kuat. Bukan berdasarkan emosi semata dan adab dalam perkara ini sangatlah dituntut. Terima kasih pada senior saya J

Salafi.

Bertemu dengan seorang yang berpegang pada aliran ini benar-benar memberi saya peluang untuk memahami dan bertanya soalan jika terdapat kemusykilan.

Dan secara umumnya, saya tidak menolak kebenaran aliran ini dalam aqidah dan masih menganggap mereka sebahagian daripada ahli sunnah wal jamaah.

Dan saya juga tidak menolak fahaman yang dibawa oleh asya'ierah dan maturidiyyah dalam aqidah.

Saya mengambil kalam seorang ustaz yang saya kenali di bumi Jordan ini bahawa khilaf dalm ketiga-tiga aliran ini adalah mu'tabar.

·         Saya masih mahu menulis secara terperinci dalam hal ini. Tetapi saya masih terlalu kurang ilmu dalam membahaskan perkara ini.

·         Bukanlah tujuan saya menulis tentang perkara ini untuk menimbulkan perpecahan umat tapi sebagai satu tausiyah bagi diri saya supaya berterusan menimba ilmu dan melupakan perasaan cinta yang menekan perasaan remaja biasa seperti saya.

~ masih ada sambungannya, kiranya ada kesalahan dalam tulisan yang serba dhoif ini, saya mohon ada yang menegur .

:: nota cinta buat penuntut ilmu ::